والمحدثين والفقهاء . لقد ترجم له كل من الغبريني في عنوانه ( 1 ) ، وابن رشيد في رحلته ( 2 ) ، وابن سعيد في قدحه ( 3 ) ومغربه ( 4 ) ، وابن عبد الملك في ذيله ( 5 ) ، وابن خلدون في عبره ( 6 ) ، والمقري في نفحه ( 7 ) ، وأزهاره ( 8 ) ، فضلا عن ابن شاكر في فواته ( 9 ) ، والصفدي في وافيه ( 10 ) . ودرس المحدثون ، عربا ومستشرقين ، ابن الأبار إما تقديما لنصوص حققوها من كتبه ونشروها ، أو بدراسة أفردوها عنه . فمن المستشرقين : دوزي ( 11 ) ، وكوديرا ( 12 ) ، ويونس بويجس ، ومن العرب : إبراهيم الأبياري في تقديمه للمقتضب من تحفة القادم ، وصالح الأشتر في مقدمته لأعتاب الكتاب ، وحسين مؤنس في

--> ( 1 ) عنوان الدراية 257 - 261 . ( 2 ) ملء العيبة ( مخ الأسكوريال رقم 1737 ) 34 ب - 72 ب . ( 3 ) اختصار القدح المعلى 191 . ( 4 ) المغرب في حلى المغرب 2 : 309 - 312 . ( 5 ) الذيل والتكملة 6 : 253 - 275 . ( 6 ) العبر 6 : 283 - 285 . ( 7 ) نفح الطيب : أجزاء مختلفة وصفحات متفرقة خاصة 2 : 589 ، 3 : 303 - 304 ، 4 : 320 وما بعدها ، 456 - 460 . ( 8 ) أزهار الرياض 3 : 204 وما بعدها . ( 9 ) فوات الوفيات 3 : 404 . ( 10 ) الوافي بالوفيات 3 : 355 . ( 11 ) كتب دوزي عن ابن الأبار لما قدم للبيان المغرب ولما نشر تراجم الأندلسيين من الحلة السيراء . ( 12 ) قدم كوديرا لما نشر كتابي ابن الأبار : المعجم في أصحاب أبي علي الصدفي والتكملة لكتاب الصلة .