وهو أوجه الاحتمالات على القول بضمان ارتفاع القيمة ، مراعى بعدم رد العين ، أو المثل . ثم اعلم أن العلامة ذكر ( 1 ) في عنوان هذه الاحتمالات أنه لو تلف المثلي والمثل موجود ثم أعوز ظاهره اختصاص هذه الاحتمالات بما إذا طرأ تعذر المثل بعد وجود المثل في بعض أزمنة التلف ، لا ما تعذر فيه المثل ابتداء . وعن جامع المقاصد أنه يتعين حينئذ ( 2 ) قيمة يوم التلف . ولعله ( 3 ) لعدم تنجز التكليف بالمثل عليه في وقت من الأوقات ويمكن أن يخدش فيه ( 4 ) بأن التمكن من المثل ليس بشرط لحدوثه