وقال الشهيد في قواعده بعد قوله : قد يقوم السبب الفعلي ( 1 ) مقام السبب القولي ( 2 ) وذكر أمثلة لذلك ( 3 ) ما لفظه : وأما المعاطاة في المبايعات فهي تفيد الإباحة ، لا الملك . وإن كان في الحقير عندنا . ودلالتها ( 4 ) على قصد المتعاطيين للملك مما لا يخفى هذا كله ( 5 ) مع أن الواقع في أيدي الناس هي المعاطاة بقصد التمليك ويبعد فرض الفقهاء من العامة والخاصة الكلام في غير ما هو الشائع ( 6 )