ويدل عليه ( 1 ) فحوى ما تقدم في الغيبة ، بل البهتان ( 2 ) أيضا بناء ( 3 ) على تفسير الهجاء بخلاف المدح كما عن الصحاح فيعم ( 4 ) ما فيه من المعايب وما ليس فيه كما عن القاموس والنهاية والمصباح ، لكن مع تخصيصه فيها ( 5 ) بالشعر . وأما تخصيصه بذكر ما فيه بالشعر ( 6 ) كما هو ظاهر جامع المقاصد فلا يخلو عن تأمل .