عدم كونهما منها ( 1 ) . وظاهر ما عداها من الأخبار المتقدمة بناء على ارجاع الكراهة فيها ( 2 ) إلى كراهة الكلام الذي يذكر به الغير ، وكذلك كلام أهل اللغة عدا الصحاح على بعض احتمالاته ( 3 ) : كونهما ( 4 ) غيبة .