ويكون كراهته ( 1 ) إما لكونه ( 2 ) اظهارا للعيب ، واما ( 3 ) لكونه صادرا على جهة المذمة والاستخفاف والاستهزاء وان لم يكن العيب مما يكره اظهاره ، لكونه ( 4 ) ظاهرا بنفسه . وإما لكونه ( 5 ) مشعرا بالذم وان لم يقصد المتكلم الذم به كالالقاب المشعرة بالذم .