[ وأما الثاني : وهو الاشتباه في الموضوع ] وأما الثاني ( 1 ) : وهو الاشتباه في الموضوع فهو ما ظهر من بعض من لا خبرة ( 2 ) له من طلبة زماننا تقليدا لمن سبقه من أعياننا : من منع صدق الغناء في المراثي وهو عجيب ، فإنه إن أراد ( 3 ) أن الغناء مما يكون لمواد الألفاظ دخل فيه فهو تكذيب للعرف واللغة . أما اللغة فقد عرفت ( 4 ) .