المهاجرين الذين نشئوا بمكّة . وهذا الكلام يدلّ على أنّه لو بقيت أملاكهم لم يقصّروا ؛ ولعلّه لفحوى ما سيجيء : من الحكم في الوطن الشرعي ، فإنّ استيطان ستّة أشهر في سنةٍ واحدة في منزلٍ إذا كان موجباً للوطنيّة ما دام الملك ، فالوطن الأصلي مع بقاء الملك حكمه كذلك بالأولويّة القطعيّة ، فتأمّل . الثاني : الوطن المتّخذ ، بأن يتّخذ الرجل الغريب مكاناً دار إقامةٍ له على الدوام ، ولا خلاف ظاهراً في عدم اعتبار الملك ؛ لأنّ أدلّة اعتبار الملك مختصّةٌ بما يتّفق عبور المسافر عليه ومروره به بعد الخروج عن دار مقامته . نعم ، وقع الخلاف في اعتبار الاستيطان فيه ستّة أشهر « 2 » . وظاهر الشهيد رحمه اللَّه « 3 » وأكثر من تأخّر عنه « 4 » اعتباره ، ولعلّه لتقييد الإطلاقات الواردة في الإتمام فيما يستوطنه من المنازل « 5 » بصحيحة ابن بزيع « 6 » المفسّرة للاستيطان بإقامة ستّة أشهر ، وسيجيء التأمّل في ذلك . ولا يتوهّم أنّها تدلّ على أخذ الملك في الاستيطان ؛ لقوله عليه السلام في الجواب عن الاستيطان : « أن يكون له منزلٌ يقيم فيه ستّة أشهر » فإنّ

--> ( 2 ) الوسائل 5 : 522 ، الباب 14 من أبواب صلاة المسافر ، الحديث 11 . ( 3 ) راجع الذكرى 4 : 308 . ( 4 ) منهم الشهيد الثاني في روض الجنان : 386 ، والمحقّق الأردبيلي في مجمع الفائدة 3 : 375 ، والسيّد العاملي في المدارك 4 : 445 ، والفيض الكاشاني في مفاتيح الشرائع 1 : 25 ، ونسبه في الحدائق ( 11 : 375 ) إلى المشهور . ( 5 ) الوسائل 5 : 520 و 522 ، الباب 14 من أبواب صلاة المسافر ، الحديث 8 و 9 وغيرهما . ( 6 ) الوسائل 5 : 522 ، الباب 14 من أبواب صلاة المسافر ، الحديث 11 .