نعم لو كان المقصود به التفهيم خاصّة من القرآن مشتركاً اتّجه البطلان بمجرّد عدم القصد فضلًا عن قصد العدم [ 1 ] . [ القهقهة في الصلاة ] : ( و ) منها : ( القهقهة ) فإنّ تعمّدها مبطل [ 2 ] . [ فلا تبطل الصلاة بالقهقهة سهواً ] . -

--> ( 1 ) الصحيح : « أبي هاشم » كما في المصدر . ( 2 ) نقله في الإيضاح 1 : 117 . ( 3 ) المعتبر 2 : 254 . المنتهى 5 : 292 . التذكرة 3 : 285 . الذكرى 4 : 12 . ( 4 ) الوسائل 7 : 250 ، ب 7 من قواطع الصلاة ، ح 1 . ( 5 ) المصدر السابق : ح 2 ، والخبر مضمر . ( 6 ) الفقيه 1 : 367 ، ح 1062 . الوسائل 7 : 251 ، ب 7 من قواطع الصلاة ، 4 . ( 7 ) الخصال : 629 ، ح 10 . الوسائل 5 : 471 ، 472 ب 1 من أفعال الصلاة ، ح 16 . ( 8 ) نقله في مفتاح الكرامة 3 : 23 ، والموجود في المعتبر : الاجماع على البطلان بالعمد فقط . ( 9 ) التذكرة 3 : 286 . الذكرى 4 : 12 . جامع المقاصد 2 : 349 . ( 10 ) كشف الالتباس : الورقة 195 . ( 11 ) نقله عنهما في مفتاح الكرامة 3 : 23 . ( 12 ) الروض 2 : 888 . المقاصد العليّة : 312 . ( 13 ) نقله في مفتاح الكرامة 3 : 23 . ( 14 ) المفاتيح 1 : 172 .