الجزء الخامس ( تتمة كتاب الصلاة ) ( تتمة الركن الأول في المقدمات ) ( المقدّمة السابعة في الأذان والإقامة ) [ الأذان والإقامة لغة واستحبابهما ] : الأذان لغةً الإعلام [ 1 ] من « أذن يأذن » ، وقد يمدّ للتعدية كقراءة المدّ في قوله تعالى : ( فَأذَنُوا بِحَربٍ ) ( « 1 » ) أي [ اعلموا ] مَن وراءكم . أو من « آذن » بالمدّ ، فيكون أصله الإيذان ، كالأمان بمعنى الإيمان والعطاء بمعنى الإعطاء . أو من « أذّنَ يؤذّنُ » بالتضعيف بمعنى التأذين كسلام بمعنى التسليم ، وكلام بمعنى التكليم . والإقامة : مصدر أقام بالمكان ، والتاء عوض من عين الفعل ؛ لأنّ أصله « إقوام » [ أو ] مصدر أقام الشيء بمعنى أدامه ، ومنه ( يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ ) ( « 2 » ) . وشرعاً : الأقوال المخصوصة التي هي وحي من اللَّه تعالى [ 2 ] . وعلى كلّ حال ، فهما من السنن الأكيدة للصلاة [ 3 ] . [ مشروعيّة الأذان للصلاة والإعلام ] : كما أنّ الأذان منهما يشرع أيضاً للإعلام بدخول الوقت [ 4 ] . -

--> ( 1 ) البقرة : 279 . ( 2 ) المائدة : 55 . ( 3 ) الحجّ : 27 . ( 4 ) الوسائل 5 : 370 ، ب 1 من الأذان والإقامة ، ح 3 . ( 5 ) نقله في الذكرى 3 : 195 . ( 6 ) الوسائل 5 : 444 ، ب 35 من الأذان والإقامة ، ح 2 . ( 7 ) انظر الوسائل 5 : 446 ، ب 37 من الأذان والإقامة ، ح 1 . ( 8 ) انظر الوسائل 5 : 381 ، ب 4 من الأذان والإقامة .