أمّا غير المميّز فلا عبرة بأذانه [ 1 ] . والمرجع في التمييز إلى العرف [ 2 ] . [ ويختصّ الاجتزاء بأذان المميّز الذكر دون الأنثى ، وأمّا أذان الصبية للنساء والمحارم فللنظر فيه مجال ] . [ ما يستحبّ في المؤذّن ] : [ كون المؤذّن عادلا ] ( و ) أمّا ما ( يستحبّ ) فيه لا على جهة الشرطية فهو : 1 - ( أن يكون عدلًا ) [ 3 ] ، [ ولكن يعتد بأذان مستور الحال ] [ 4 ] ، بل وبأذان الفاسق وإن لم يكن مستور الحال [ 5 ] . -

--> ( 1 ) التذكرة 3 : 65 . ( 2 ) الروض 2 : 648 . ( 3 ) جامع المقاصد 2 : 175 . ( 4 ) المنتهى 4 : 397 . ( 5 ) المصدر السابق : 396 . ( 6 ) انظر المعتبر 2 : 127 . ( 7 ) التذكرة 3 : 66 . نهاية الإحكام 1 : 421 . ( 8 ) الوسائل 5 : 410 ، ب 16 من الأذان والإقامة ، ح 3 . ( 9 ) التذكرة 3 : 66 . ( 10 ) نقله في المختلف 2 : 136 . ( 11 ) كشف اللثام 3 : 366 . ( 12 ) الذكرى 3 : 220 . الروض 2 : 649 .