فيكون المدار حينئذٍ في كفر هذه الفرق من المسلمين : أنّهم إن صرّحوا بالتزام ما يرد على مذاهبهم ممّا علم بطلانه بالضرورة من الدين أو كانت نفس دعواهم كذلك حكم بكفرهم ، وإلّا فلا ، من غير فرق بين المجسّمة وغيرهم ، والظاهر أنّ التجسيم والتشبيه من حيث هما ليسا ممّا علم بطلانهما كذلك .

--> ( 1 ) تقدّم في ص 290 . ( 2 ) الوسائل 28 : 341 ، ب 10 من حدّ المرتد ، ح 5 . ( 3 ) قواعد العقائد وشرحها كشف الفوائد : 57 - 58 . ( 4 ) البيان : 91 . ( 5 ) المبسوط 1 : 14 . ( 6 ) التحرير 1 : 158 . ( 7 ) المنتهى 3 : 224 . ( 8 ) طه : 5 .