نعم ، قد يقال قويّاً باستحباب تطييب هذه المواضع من الميّت سيّما ما كان منها محلّاً للرائحة والعرق المستكرهين ، لكن غير ما نهي عنه فيما تقدّم كالمسامع ونحوها أو حكي الإجماع على عدم وضع شيء فيه ، بل قد يقال باستحبابها أيضاً ( 1 ) . [ المراد بالحنوط ] : والمراد بالمسح بالحنوط هو المسح ( بما تيسّر من الكافور ) ممّا يصدق معه المسح به ، ولا مقدّر للواجب فيه ( 2 ) .

--> ( 1 ) الوسائل 3 : 35 ، ب 15 من التكفين ، ح 2 . ( 2 ) طه : 71 . ( 3 ) التهذيب 1 : 308 ، ذيل الحديث 893 . ( 4 ) الاستبصار 1 : 212 ، ذيل الحديث 749 . ( 5 ) المقنع : 59 . ( 6 ) انظر الوسائل 3 : 13 ، ب 3 من التكفين .