[ الأوّل : في الاحتضار ] ( الأوّل : في الاحتضار ) [ تفسير الاحتضار ] : وهو افتعال من الحضور ، أي السَّوق ، أعاننا اللَّه عليه وثبّتنا بالقول الثابت لديه ، سمّي به لحضور المريض الموت ، أو حضور الملائكة عنده ، أو الأئمّة عليهم السلام خصوصاً أمير المؤمنين عليه السلام ( 1 ) ، أو لحضور المؤمنين عنده ليشيّعوه ، أو لاستحضاره عقله ، أو لجميع ذلك . [ آداب الاحتضار ] : ( ويجب فيه توجيه الميّت ) أي المشرف على الموت ( إلى القبلة ) ( 2 ) . وهو أحوط القولين إن لم يكن أقواهما ( 3 ) .

--> ( 1 ) لم نعثر عليه بعينه ، نعم في الكافي 3 : 132 ، ح 5 ، ما يقرب منه . وانظر البحار 6 : 191 ، 199 ، ح 38 ، 52 . ( 2 ) الذكرى 1 : 295 . الروضة 1 : 118 . المدارك 2 : 52 . ( 3 ) الذكرى 1 : 295 . ( 4 ) جامع المقاصد 1 : 355 . ( 5 ) المقنعة : 73 . النهاية : 62 . المراسم : 47 . الوسيلة : 62 . ( 6 ) السرائر 1 : 158 ، ولكن فيه التصريح بالاستحباب . ( 7 ) المنتهى 7 : 136 . المختلف 1 : 381 . ( 8 ) الإرشاد 1 : 229 . البيان : 68 . الدروس 1 : 102 . ( 9 ) الذكرى 1 : 295 . اللمعة : 28 . جامع المقاصد 1 : 355 . ( 10 ) الروضة 1 : 118 . التنقيح 1 : 115 - 116 . ( 11 ) الهداية : 105 . الفقيه 1 : 132 ، ح 348 . ( 12 ) التهذيب 1 : 285 . ( 13 ) كشف اللثام 2 : 201 . ( 14 ) الكافي 3 : 127 ، ح 3 . التهذيب 1 : 286 ، ح 835 . الوسائل 2 : 452 ، ب 35 من الاحتضار ، ح 2 . ( 15 ) كذا في النسخ ، والصحيح : بحذف قوله عليه السلام : « فيكون . . . إلى آخره » . ( 16 ) الوسائل 2 : 452 ، ب 35 من الاحتضار ، ذيل الحديث 2 . الوافي 24 : 228 .