نعم ، الظاهر أنّه لا يجب العشاءان بمجرّد إدراك أربع من آخر الوقت ( 1 ) ( و ) إذ قد ظهر لك وجوب الأداء بما ذكرنا فلا إشكال حينئذٍ في أنّه يجب عليها حينئذٍ ( مع الإخلال القضاء ) ( 2 ) و [ يشترط ] ( 3 ) سعة الوقت للطهارة المائيّة ( 4 ) . إنّما الكلام في اعتبار سعة الوقت لغيرها من الشرائط ( 5 ) وعدمه ( 6 ) .

--> ( 1 ) المجموع 3 : 66 . ( 2 ) انظر الوسائل 4 : 183 ، ب 17 من المواقيت . ( 3 ) كشف اللثام 2 : 137 . ( 4 ) 4 ، 5 ، 6 الوسائل 2 : 361 ، 363 ، ب 49 من الحيض ، ح 1 ، 4 ، 5 . ( 7 ) جامع المقاصد 1 : 336 . الروضة 1 : 110 . الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : 47 . ( 8 ) كذا في الأصل ، ويحتمل « والروض » راجع الروض 1 : 227 . ( 9 ) الدروس 1 : 101 . ( 10 ) المختصر النافع : 34 . القواعد 1 : 218 . الرياض 1 : 398 .