لكنّ الأوجه خلافه ( 1 ) . نعم لا فرق في ذلك بحسب الظاهر بين النسب الشرعي وغيره ، ولا بين ما يثبت به الأوّل من الإقرار والشياع والقرعة وغيرها على إشكال في البعض . كما أنّه لا فرق في القرشية بين الهاشميّة وغيرها وإن كان لا يعرف في هذا الزمان سوى الأوّل ، بل خصوص من انتسب إلى أبي طالب والعبّاس . نعم لا يبعد إلحاق الحكم على القبيلة المعروفة الآن بقريش . ( و ) الحق [ بالقرشية ] ( 2 ) ( النبطيّة ) ( 3 ) والمراد منها المنتسبة إلى النبط ، وهم ( 4 ) ولد نبطة بن ماس بن آدم بن سام بن نوح ، وقيل : هم قوم كانوا ينزلون سواد العراق ( 5 ) .

--> ( 1 ) راجع الهامش ( 11 ) من ص 144 . ( 2 ) 2 ، 7 جامع المقاصد 1 : 285 . ( 3 ) يأتي في ص 146 . ( 4 ) مروج الذهب 2 : 53 ، وفيه : « نبيط بن ماش بن إرم » . ( 5 ) العين 7 : 439 . المحيط في اللغة : 476 . ديوان الأدب 1 : 218 . المغرب : 440 . تهذيب اللغة 13 : 371 . ( 6 ) الصحاح 3 : 1162 . القاموس المحيط 2 : 387 . النهاية ( لابن الأثير ) 5 : 9 . ( 8 ) كشف اللثام 2 : 60 . ( 9 ) لم نعثر عليه في المصباح ، ولعلّ المصنّف أخذ العبارة من الحدائق 3 : 175 . ( 10 ) الصحاح 3 : 1162 .