كما أنّه ( 1 ) [ يتّضح ] حكم الشكّ بعد الفراغ بالنسبة إلى سائر الأفعال من غسل النجاسات وغيرها [ وهو عدم الالتفات ] . بل يظهر لك أيضاً أنّ الشكّ في الشرائط كالشكّ في الأجزاء في عدم الالتفات ( 2 ) . [ من ترك غسل مخرج البول أو الغائط ] : ( ومن ترك غسل ) أي تطهير الظاهر من ( موضع ) « 1 » خروج الغائط المسمّى ب‍ ( النجو أو البول وصلّى أعاد الصلاة عامداً كان أو ناسياً أو جاهلًا ) ( 3 ) . ولعلّ المراد به [ الجهل ] في عبارة المتن الجهل بالحكم الشرعي ( 4 ) .

--> ( 1 ) كلمة « موضع » من الشرائع . ( 2 ) المنتهى 2 : 297 ( حجرية ) . التذكرة 8 : 113 . التحرير 1 : 586 . ( 3 ) المبسوط 1 : 24 . النهاية : 17 . الوسيلة : 53 . ( 4 ) كشف اللثام 5 : 410 - 411 . ( 5 ) الذكرى 2 : 204 . ( 6 ) المبسوط 1 : 24 . المعتبر 1 : 174 . المختصر النافع : 31 . المنتهى 1 : 260 . المختلف 1 : 269 . القواعد 1 : 206 . الدروس 1 : 90 .