والمراد ببقاء البلل المذكور في العبارة بلل غسل جزء صحيح ، وإلّا فلا يثمر بقاء البلل على الجزء الذي حقّه التأخير ، كما هو واضح . ولا فرق في ظاهر كلمات الأصحاب في مخالفة الترتيب بين تقديم ما حقّه التأخير وبين ترك غسل العضو من رأس في أنّه يجري عليه التفصيل المتقدّم ، فإن كانت رطوبة باقية أعاد المنسيّ وما بعده ، وإلّا استأنف الوضوء ( 1 ) . وكذا لا فرق في جميع ما تقدّم - بالنسبة إلى مخالفة الترتيب - بين تمام العضو وبعضه ، فمن ترك شيئاً من الوجه مثلًا وجب عليه إعادته وما بعده إن لم يجفّ الوضوء ، وإلّا استأنف ( 2 ) .

--> ( 1 ) الوسائل 1 : 453 ، ب 35 من الوضوء ، ح 9 . ( 2 ) نقله في المختلف 1 : 307 . ( 3 ) المشارق : 141 . ( 4 ) نقله في المختلف 1 : 308 . ( 5 ) الفقيه 1 : 60 ، ح 133 . عيون أخبار الرضا عليه السلام 2 : 25 ، ح 49 . الوسائل 1 : 472 ، ب 43 من الوضوء ، ح 1 ، وفيهم : « من بعض جسده » .