ولو غسل الوجه واليدين دفعةً حصل له الوجه فقط ، فلو أعاد هذا [ الغسل ] الدفعي ثانياً حصلت له اليمنى ، ولو أعاده ثالثة حصلت له اليسرى . وكذا المسح . ولو نكس الوضوء من آخره إلى أوّله لم يحصل له إلّا غسل الوجه ولو فعل ذلك مرّة ثانية حصلت اليد اليمنى ، وثالثة يحصل اليسرى ، ورابعة يحصل مسح الرأس ، وخامسة مسح الرجلين ، وحيث نوجب الترتيب فيهما يتمّ بالسادسة . نعم ، يحصل الإشكال من جهة المسح بماء جديد . فلو كرّر النكس بالمسح فقط من بعد حصول اليسرى صحّ وضوؤه ( 1 ) . [ الترتيب في الوضوء الارتماسي ] : ولو ارتمس ناوياً صحّ الوجه ، فإن أخرج اليدين مرتّباً صحّتا . ولو أخرجهما معاً فاليمنى إذا قصد بالإخراج الغسل . ولو كان في [ ماء ] جارٍ وتعاقبت الجريات ناوياً [ غسل الوجه ثمّ اليمنى ثمّ اليسرى ] ، صحّت [ الأفعال ] الثلاثة ( 2 ) . [ وهل أنّ هذه النيّة كافية في الماء الواقف ؟ ] وهو متّجه فيما تتعاقب فيه أزمنة النيّة مع حصول التحريك الذي يحصل به مسمّى الغسل ، وإلّا فمجرّد الترتيب في النيّة لا يكفي ( 3 ) .

--> ( 1 ) الذكرى 2 : 164 .