نعم ، لو كان ما على الممسوح [ بللًا ] قليلًا جدّاً بحيث لا ينافي صدق المسح بما بقي في اليد حقيقة عرفاً لاستهلاكه اتّجه الجواز ( 1 ) . ثمّ إنّه هل يدخل في الماء الجديد الماء الباقي في اليد بعد غسلها بطريق الغمس ، كما إذا نوى غسلها بالمكث مثلًا ؟ أمّا لو نوى غسلها بالإخراج مرتّباً في القصد إلى غسل أجزائها حتى أخرجها ، فالظاهر أنّه لا ينبغي الإشكال في كونه ليس ماءً جديداً .

--> ( 1 ) السرائر 1 : 104 . ( 2 ) المعتبر 1 : 160 . ( 3 ) الحدائق 2 : 308 . ( 4 ) الوسائل 1 : 420 ، ب 25 من الوضوء ، ح 12 ، مع اختلاف يسير . ( 5 ) الوسائل 1 : 408 ، 409 ، ب 21 من الوضوء ، ح 4 ، 8 . ( 6 ) نقله في المختلف 1 : 296 .