وقد حكي القول بذلك عن الفراء وثعلب وابن قتيبة « 1 » وابن دريد وأبي يزيد « 2 » وأبي عبيدة وأبي إسحاق والأصمعي ويعقوب . واختاره جماعة من الأصحاب . وكأنّه الأشهر . وعزاه في التنقيح والمسالك « 3 » إلى الأكثر . وفي الغنية « 4 » : الإجماع على أنّ الفقراء لهم شيء ، والمساكين لا شيء لهم ، قال : وقد نصّ على ذلك الأكثر من أهل اللغة . وقد عزي ذلك إلى الإسكافي والشيخين « 5 » والديلمي والعلّامة في عدّة من كتبه حيث فسّر الفقير والمسكين بما حكيناه عن ابن عرفة « 6 » . والثاني محكي الصدوق حيث نصّ في الفقيه « 7 » أن الفقراء هم أهل الزمانة والحاجة ، والمساكين أهل الحاجة من غير أهل الزمانة . وعن الشيخ في المبسوط « 8 » والجمل « 9 » والقاضي « 10 » والطبرسي « 11 » والطوسي « 12 » والحلي « 13 » : أن الفقير الّذي لا شيء له ، والمسكين الّذي له بلغة من العيش .

--> ( 1 ) غريب الحديث 1 / 28 . ( 2 ) في ( د ) : « زيد » . ( 3 ) مسالك الإفهام 1 / 409 . ( 4 ) غنية النزوع : 123 . ( 5 ) المبسوط 1 / 246 . ( 6 ) الذي ذكروه هؤلاء الأعلام يطابق ما حكي عن ابن السكيت لا ابن عرفة ، فراجع . ( 7 ) من لا يحضره الفقيه 2 / 6 . ( 8 ) المبسوط 1 / 246 . ( 9 ) الرسائل العشر : 206 . ( 10 ) المهذب 1 / 169 . ( 11 ) جوامع الجامع 2 / 73 . ( 12 ) الوسيلة : 128 . ( 13 ) المعتبر 2 / 564 .