ذلك غير معلوم . ومنها : الظانّ بدخول الوقت مع جواز الاعتماد على الظنّ ، فإن انكشف وقوع الصلاة بتمامها خارجا عن الوقت فلا خلاف ظاهر عندنا في فساد الصلاة . والأخبار المتقدمة وغيرها دالّة عليه . ولو دخل عليه الوقت وهو في الصلاة ففي الحكم بالصحة قولان ، والأشهر الأظهر البناء عليها وفاقا [ . . . ] « 1 » . وفي السرائر « 2 » : به نطقت الأخبار المتواترة . وفي كشف الرموز « 3 » : إنه الأظهر بين الأصحاب . وحكى الشهرة عليه جماعة منهم السيوري والمحقق الكركي « 4 » والشهيد الثاني « 5 » . وفي تعليق المدارك : إن عمل الأصحاب على خبر إسماعيل بن رباح . وعن الإسكافي و « 6 » العلامة في المختلف « 7 » وابن فهد في الموجز والصيمري في كشفه الحكم بالفساد . واختاره جماعة منهم ومن « 8 » تأخر عنهم منهم الفاضل الأردبيلي « 9 » وتلميذه وصاحب المفاتيح وغيرهم . لنا قويّة إسماعيل بن أبي رباح ، عن الصادق عليه السّلام قال : « إذا صلّيت وأنت ترى أنك في

--> ( 1 ) هنا بياض في الأصل . ( 2 ) السرائر 1 / 201 . ( 3 ) انظر كشف الرموز 1 / 130 . ( 4 ) انظر جامع المقاصد 2 / 29 . ( 5 ) روض الجنان 187 . ( 6 ) في ( ب ) و ( د ) زيادة : « والسيّد » . ( 7 ) مختلف الشيعة 2 / 46 . ( 8 ) في ( د ) : « جماعة ممن » . ( 9 ) مجمع الفائدة والبرهان 2 / 53 .