الكثرة هو المناط في الاعتصام ، ولذا يستندون فيما قالوا بطهارته مع القلّة إلى الأدلّة الخاصّة ، ولم يتكلّموا فيها على مجرّد الأصل . الثالث : ما دلّ عليه . . . . « 1 » .

--> ( 1 ) في مخطوطتي ( ألف ) و ( د ) : « بياض في الأصل » ، والعبارة متصلة في نسخة ( ب ) .