وتعليق الإرشاد « 1 » ، ومنهج السداد « 2 » ، والروضة « 3 » ، والروض « 4 » ، والمسالك « 5 » ، وغيرهنّ « 6 » . وفي المسالك وكشف الالتباس أنّه المشهور « 7 » ، كما قلنا ، والشهرة معلومة ممّا قدّمنا . وحكى ابن زهرة الإجماع على الاستحباب « 8 » ، ولم أجد مُصرِّحاً بالندب قبله سوى القاضي « 9 » ، ولم يذكر الشيخ هذا الغسل في شيء من كتبه ، وقد أهمل في المقنعة « 10 » ، والمراسم « 11 » ، والنافع « 12 » ، والتذكرة « 13 » ، والتبصرة « 14 » ، ولم ينصّ عليه ابن إدريس ، لكن يظهر من كلامه في اختلاف الأصحاب في أنواع الغسل الواجب أنّه لا خلاف في عدم وجوبه « 15 » ، وهو مردّد بين نفيه مطلقاً ، والقول باستحبابه . وحكى المحقّق في المعتبر عن الصدوق روايةَ الوجوب ، ثمّ قال : « ولم يثبت

--> ( 1 ) . لم نجده في حاشية الإرشاد للمحقّق الكركي ، ولم يرد فيه ذكر الأغسال المندوبة . ( 2 ) . منهج السداد ( مخطوط ) : 5 . ( 3 ) . الروضة البهيّة 1 : 316 . ( 4 ) . روض الجنان 1 : 63 . ( 5 ) . مسالك الأفهام 1 : 108 . ( 6 ) . إيضاح الفوائد 1 : 11 ، كفاية الأحكام 1 : 39 ، الحبل المتين : 80 ، مدارك الأحكام 2 : 173 - 174 . ( 7 ) . مسالك الأفهام 1 : 108 ، كشف الالتباس 1 : 343 . ( 8 ) . غنية النزوع : 62 . ( 9 ) . تقدّم كلامه في الصفحة 532 . ( 10 ) . انظر : المقنعة : 51 . ( 11 ) . انظر : المراسم : 52 . ( 12 ) . انظر : المختصر النافع : 15 و 16 . ( 13 ) . انظر : تذكرة الفقهاء 2 : 137 - 148 . ( 14 ) . انظر : تبصرة المتعلمين : 34 . ( 15 ) . السرائر 1 : 123 - 124 .