لوجوب الإعادة « 1 » ؛ فإنّ ظاهرها متروك بالإجماع . ويؤيّد الاستحباب أيضاً : عَدُّه في جملة من الأخبار من الأغسال التي أكثرها مندوب ، ودَرجُه في أعمال يوم الجمعة المستحبّة جميعاً . ففي صحيحة هشام بن الحكم : « ليتزيّن أحدكم يوم الجمعة ، ويغتسل ، ويتطيّب ، ويسرّح لحيته ، ويَلبَس أنظف ثيابه ، وليتهيّأْ للجمعة ، وليكن عليه في ذلك اليوم السكينة والوقار ، وليُحسن عبادة ربّه ، وليفعل الخير ما استطاع ، فإنّ اللَّه يطّلع على الأرض ليضاعَف الحسنات » « 2 » . وصحيحة زرارة المتقدّم بعضها « 3 » : « لا تدع الغسل يوم الجمعة فإنّه سنّة ، وشمّ الطيب ، والْبس صالح ثيابك ، وليكن فراغك من الغسل قبل الزوال ، فإذا زالت الشمس فقم ، وعليك السكينة والوقار » « 4 » ، الحديث . وفي الفقه الرضوي : « وعليكم بالسنن يوم الجمعة ، وهي سبعة : إتيان النساء ، وغسل الرأس واللحية بالخطمي ، وأخذ الشارب ، وتقليم الأظافير ، وتغيير الثياب ، ومسّ الطيب ، فمن أتى بواحدة من هذه السنن نابت عنهنّ ، وهي الغسل » « 5 » .

--> ( 1 ) . التهذيب 1 : 118 / 298 ، باب الأغسال . . . ، الحديث 30 ، الاستبصار 1 : 103 / 338 ، باب الأغسال المسنونة ، الحديث 6 ، وسائل الشيعة 3 : 319 ، كتاب الطهارة ، أبواب الأغسال المسنونة ، الباب 8 ، الحديث 1 . ( 2 ) . الكافي 3 : 417 ، باب التزيّن يوم الجمعة ، الحديث 1 ، التهذيب 3 : 11 / 32 ، باب العمل في ليلة الجمعة ويومها ، الحديث 32 ، بتفاوت يسير فيهما ، ورواه الصدوق أيضاً في الفقيه 1 : 116 / 244 ، باب غسل يوم الجمعة . . . ، الحديث 19 ، مرسلًا ، وسائل الشيعة 7 : 395 ، كتاب الصلاة ، أبواب صلاة الجمعة ، الباب 47 ، الحديث 2 . ( 3 ) . تقدّم في الصفحة 318 . ( 4 ) . الكافي 3 : 417 ، باب التزين يوم الجمعة ، الحديث 4 ، ولفظ « الشمس » لم يرد فيه ، وسائل الشيعة 7 : 396 ، كتاب الصلاة ، أبواب صلاة الجمعة ، الباب 47 ، الحديث 3 . ( 5 ) . فقه الرضا عليه السلام : 128 - 129 ، وفيه : « فمن أتى بواحدة منهنّ » ، ونقله في مستدرك الوسائل ، في المجلّد السادس ، في أبواب صلاة الجمعة ، متفرّقاً ، الباب 26 ، 27 ، 30 ، 48 .