نعم ، لو قلنا بأنّ النيّة جزء من العبادات الأصلية ، وجب اشتمالها على وجوديّ ، لكن ذلك على تقديره لا يمنع صحّة التقسيم ؛ إذ المركّب من الموجود والمعدوم معدوم لا موجود . ولتأتي القسمة إليهما فيما هو عبادة بالعرض ؛ لخروج النيّة عنه قطعاً .