والنطق من غير حجّة بيّنة ولا محجّة « 1 » ظاهرة هو الافتراء على اللَّه ، والحكم بغير ما أنزل اللَّه . وقد قال سبحانه : « وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْكافِرُونَ » « 2 » ، وقال عزّ من قائل : « أَ رَأَيْتُمْ ما أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَراماً وَحَلالًا قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ » « 3 » . وقال أمير المؤمنين عليه السلام في ذمّ علماء السوء وقضاتهم : « تبكي منه المواريث ، وتصرخ منه الدماء ، ويستحلّ بقضائه الفرج الحرام ، ويحرم بقضائه الفرج الحلال » « 4 » . وقال أبو جعفر عليه السلام : « من أفتى الناس بغير علم ولا هدى من اللَّه لعنته ملائكة الرحمة وملائكة العذاب ، ولحقه وزر من عمل بفتواه « 5 » » « 6 » . وقال أبو عبد اللَّه عليه السلام : « كلّ مفتٍ ضامن » « 7 » . وقال عليه السلام : « القضاة أربعة ، واحد في الجنّة . . . هو رجل قضى بالحقّ وهو يعلم أنّه الحقّ ، والباقون في النار » « 8 » .

--> ( 1 ) . في « ن » : حجّة . ( 2 ) . المائدة ( 5 ) : 44 . ( 3 ) . يونس ( 10 ) : 59 . ( 4 ) . الكافي 1 : 54 ، باب البدع والرأي . . . ، الحديث 6 ، بتفاوت يسير ، وسائل الشيعة 27 : 39 ، كتاب القضاء ، أبواب صفات القاضي ، الباب 6 ، الحديث 5 . ( 5 ) . في المصدر : بفتياه . ( 6 ) . الكافي 7 : 409 ، باب أنّ المفتي ضامن ، الحديث 2 ، وسائل الشيعة 27 : 20 ، كتاب القضاء ، أبواب صفات القاضي ، الباب 4 ، الحديث 1 . ( 7 ) . الكافي 7 : 409 ، باب أنّ المفتي ضامن ، الحديث 1 ، التهذيب 6 : 249 / 22 ، باب من إليه الحكم و . . . ، الحديث 22 ، وسائل الشيعة 27 : 220 ، كتاب القضاء ، أبواب آداب القاضي ، الباب 7 ، الحديث 2 . ( 8 ) . الكافي 7 : 407 ، باب أصناف القضاة ، الحديث 1 ، الفقيه 3 : 4 / 3224 ، باب أصناف القضاة ، الحديث 1 ، وفيه : « القضاة أربعة ، ثلاثة في النار ، وواحد في الجنة . . . » ، وسائل الشيعة 27 : 22 ، كتاب القضاء ، أبواب صفات القاضي ، الباب 4 ، الحديث 6 .