أو گردد . وتصوير عمه كه برادر زاده عم أو باشد چنين است كه : مثلا زيد را پسرى باشد كه برادر مادرى داشته باشد پس چون آن برادر ؛ مادر زيد را بگيرد واز أو دخترى به هم رسد آن دختر عمّهء پسر شود وپسر عم أو باشد . وآنچه گفته است كه « لي خالة هكذا حكمها » يعنى مادر آن خاله خواهر من است وخواهر خاله مادر من است تصويرش چنين است كه : زيد دخترى دارد هند نام واز زيد پسرى به هم رسد بكر نام ، وبكر خواهر پدرى دارد كلثوم نام ، كلثوم را زيد بگيرد واز أو دخترى به هم رسد رقيه نام ، پس رقيه خالهء بكر است ومادرش خواهر أو وخواهر رقيه مادر بكر است . أيضا : يا خالي إنّه عمّك يدعوك إلى أبي جدك . والجواب : أنّ زيدا تزوّج بهند ولها بنت من غيره فتزوّجها أبو زيد تولّد لكلّ منهما ابن ، منه رحمه اللّه . [ 17 ] : حاشيهء صفحهء ( 414 ) متن كتاب منها : ما رواه البزنطي في الصحيح عن الرضا عليه السّلام قال : من ذكر عنده الصوفيّة ولم ينكرهم بلسانه أو قلبه فليس منّا ، ومن أنكرهم فكأنّما جاهد الكفّار بين يدي رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم « 1 » . وفي الصحيح أيضا عن البزنطي قال : قال رجل للصادق عليه السّلام : قد ظهر في هذا الزمان قوم يقال لهم الصوفيّة فما تقول فيهم ؟ فقال عليه السّلام : « إنّهم أعداؤنا فمن مال إليهم فهو منهم ويحشر معهم ، وسيكون أقوام يدّعون حبّنا ويميلون إليهم ويتشبّهون بهم ويلقّبون أنفسهم بلقبهم ويأوّلون أقوالهم ، ألا فمن مال إليهم فليس منّا وأنا منهم براء ، ومن أنكرهم وردّ عليهم كان كمن جاهد الكفار بين يدي رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم » « 2 » .

--> ( 1 ) حديقة الشيعة : 562 ، اثنا عشرية : 32 . ( 2 ) حديقة الشيعة : 562 و 563 ، اثنا عشرية : 32 .