والجواب : أن التقدير كان أصوات أواخر الميسر من ايقابهنّ بنا أصوات الفراريج . أيضا : إلى اللّه ربّي قد رجعت تنصّلا * ليغفر ما قدّمت ربّ المعارج والجواب : أنّ ربّ منادى مضاف والمعارج مبتدأ وخبره إلى اللّه . أيضا : مررت على نوابز هند فقال * لي أكابرهم من سفهاء وصالح والجواب : أنّ « أكاب » منادى مرخّم ، « ر » أمر من ترى و « صالح » أمر . أيضا : تفرّق قومي راجلين بضارج * أهاب بهم غادي المطي ورائج والجواب : أنّ « غادي » أمر من يغادي و « رأى » ظرف مضاف إلى ياء المتكلّم و « جئ » امر من يجيء أي عجليّ . أيضا : لقد طاف عبد اللّه بالبيت سبعة * وسل عن عبد اللّه ثم أبا بكر والجواب : عبد مثني مضاف ، و « سلعن » فعل بمعنى سرع « 1 » ، وبكر فاعل أبا . أيضا : أتانا عبيد اللّه في أرض داره * وفارقنا عمرو وفارقنا بكر والجواب : أنّ أتانا مثنى مضاف ، « فار » فعل ، و « قنا » جمع قناة مضاف إلى بكر ، منه رحمه اللّه . [ 11 ] : حاشيهء صفحهء ( 320 ) متن كتاب وفاضل قاضى حسين ميبدى شافعي در أوايل « شرح ديوان مرتضوي » گفته كه : شنيدم كه يكى از أهل ظاهر كتابي در نفى امام غزالى نوشته وافتتاح به اين كرده كه : الحمد

--> ( 1 ) المنجد : 346 .