چون به خطّ مستقيم از ركن شامي تا أواسط حجر روند وهمچنين تا ركن مغرب تياسر واجب فوت مىشود ، ومجموع خانه در پشت سر ، يا پيش روى افتد ، وهمچنين در وقت رسيدن به هر يك از ركن يماني وحجر الأسود ، وگذشتن از آنها به خطّ مستقيم چنين اتّفاق مىافتد ، پس بايد كمال احتياط شود ، خصوصا بر مذهب مختار كه هيچ چيز از كعبه داخل حجر نيست ، واللّه يعلم . سؤال غقصب [ 1192 ] : در باب رخوت زنان كه شوهر از براي ايشان كند وبعد از آن بميرد ، يا طلاق دهد ، از دو نفر از فضلاى عصر استفتاء نموده‌ايم ومخالف هم فتوا داده‌اند ، صورت هر دو فتوا ارسال خدمت شده كه بعد از ملاحظه آنچه در نظر شريف راجح باشد مقرّر فرمائيد كه از آن قرار معمول شود . صورت فتواى أول : مجموع رخوتى كه زوج از براي زوجه كرده است تمام وكمال مال زوج است وبه زوجه رجوعي نيست ، هر چند كسوهء شرعيّه باشد كه اگر نخى ، يا تارى از آن مانده باشد بعد از فوت زوج مجموع مال ورثهء اوست وتمامى ميراث كه از زوج باقي مانده ، ملك ورثه است ، چه زوجه همين ما دام الحيات زوج خودش مستحقّ كسوت است وبعد از موت زوج حقّى در كسوهء شرعي وزيادة از آن ندارد ، أصلا مال مال ورثهء زوج است ، مثل متروكات ديگر ، بلى اگر تمليك زوجه‌اش كرده باشد به بيع ، يا به مصالحه ، يا به هبه واقباض زوجه كرده باشد صحيح است ومال زوجه است ، واگر به قبض أو نداده هبه باطل است ، وأيضا مال زوج مثل ساير متروكات متعلّق است به ورثه ، واللّه يعلم . صورت فتواى دويم : تحقيق وتنقيح مقام به جهت أحباب اعلام محتاج است به - في الجملة - بسطى از كلام ، پس بايد دانست كه واجبات نفقه زوجه بر سه گونه است :