الشيطان وعبادة الأوثان ، ومن أعان أحدا منهم فكأنّما أعان يزيد ومعاوية وأبا سفيان » . فقال له رجل من أصحابه : وإن كان معترفا بحقوقكم ؟ قال : فنظر عليه السّلام إليه شبه المغضب وقال : « دع ذا عنك ؛ من اعترف بحقوقنا لم يذهب في عقوقنا ، أما تدري ! أنّهم أخس طوائف الصوفيّة والصوفيّة كلّهم مخالفونا ، وطريقتهم مغايرة لطريقتنا وإن هم إلّا نصارى أو مجوس هذه الأمّة ، أولئك الذين يجهدون في إطفاء نور اللّه بِأَفْواهِهِمْ ، وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ » « 1 » . توضيح : حلفاء إمّا بالمهملة المضمومة جمع حليف وهو المحالف ، أو بالمعجمة جمع خليفة ، ويتجوّعون من الجوع أي : يتصنّعون بما يظهر منه أنّهم يجوّعون من غير أن يكون له حقيقة ، ويدبّخوا من الدبخ بالموحّدة بعد المهملة ، وقبل المعجمة ، ففي « القاموس » : دبّخ تدبيخا قبّب ظهره ، وطأطأ رأسه « 2 » . الإيكاف مصدر ، أكفّ الحمار أي : شدّ عليه الإكاف « 3 » ، وهو بالفارسيّة « پالان خر » والعساس بالمهملات والكسر جمع عسّ بالضمّ وهو بالفارسيّة « قدح بزرگ » « 4 » . والدفناس كقرطاس بالفاء والنون والمهملتين الأحمق الدنيّ « 5 » ، والحبّ الأوّل بالمهملة ، والثاني بالجيم ، اذليلال من الذلّ . وفي الصحيح عن أبي الحسن الرضا عليه السّلام أنّه قال : « من ذكر عنده الصوفيّة ولم ينكرهم بلسانه أو قلبه فليس منّا ، ومن أنكرهم فكأنّما جاهد الكفّار بين يدي رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله » « 6 » إلى غير ذلك من الأخبار والآثار الجائلة في هذا المضمار

--> ( 1 ) حديقة الشيعة : 602 و 603 ، الاثنا عشرية : 28 و 29 ، الأنوار النعمانية : 2 / 294 و 295 . ( 2 ) قاموس المحيط : 1 / 268 . ( 3 ) لسان العرب : 9 / 9 ، تاج العروس : 23 / 27 . ( 4 ) الصحاح : 3 / 949 ، تاج العروس : 16 / 256 . ( 5 ) تاج العروس : 16 / 80 . ( 6 ) حديقة الشيعة : 562 ، الاثنا عشريّة : 32 ، الأنوار النعمانيّة : 2 / 293 .