كه مشتمل بر ذكر سبب ملكيّت ، يا تاريخي متقدم بر حصول نماء نباشد ، واللّه العالم . سؤال ظك [ 920 ] : استحباب ليسيدن دست در خوردن طعام « 1 » عام است در هر لقمه‌اى ، يا مخصوص است به لقمهء آخر ؟ جواب : ظاهرا در آخر است . سؤال ظكا [ 921 ] : ما السبب لكون الموت ضروريا في جميع الحيوانات ؟ جواب : على ما حقّقه سلطان المحققين نصير الملّة والدين الطوسي - قدس سرّه القدوسي - في رسالة منفردة هو أنّ البدن الذي يورد الغاذية وإن كان كافيا بدلا عمّا يتحلّل ، فاضلا من « 2 » الكفاية بحسب الكمّية ، غير كاف بحسب الكيفيّة . بيان ذلك : أنّ الرطوبة الغريزيّة الأصليّة إنّما تخمّرت ونضجت في أوعية الغذاء أوّلا ثمّ في أوعية المني ثمّ في الأرحام ، والذي يورده الغاذية لم يتخمّر ولم ينضج إلّا في الأوّل دون الآخرين « 3 » فلم يكمل امتزاجها ولم يصل إلى مرتبة المبدل عنها فلم يقم مقامها كما يجب ، بل صار قوّتها أنقص من قوّة الأولى ، وكان كمن يفقد زيت سراج أورد بدلها ، فما دامت الكيفيّة الأصليّة غالبة في الممتزج على الثانية المكتسبة كانت الحرارة الغريزيّة آخذة في زيادة الاشتعال موردة على الممتزج أكثر ممّا لا يتحلّل وإنّما تورد « 4 » ما يساويه وإذا غلبت الثانية انحطّ الممتزج وهدم وضعف الحرارة إلى أن لا يبقى لها أثر صالح لكيفية الأولى فيقع الموت ضرورة ، فظهر من ذلك أنّ الرطوبة الغريزية الأصليّة من أوّل تكوّنها

--> ( 1 ) وسائل الشيعة : 24 / 370 باب 67 . ( 2 ) في ه‍ : عن . ( 3 ) في ب ، د ، ه‍ : الأخيرين . ( 4 ) في ج : يورد ، الحجرية : نورد .