مقابل ظلّ شاخص است « 1 » وبعضي يك ساعت « 2 » وبعضي كمتر مىدانند « 3 » وطريق احتياط ظاهر است ، واللّه العالم . سؤال ضسط [ 869 ] : هرگاه وصيي بىعذر يا با عذر تأخير إنفاذ « 4 » وصيّت كند أجرة المثل ونماء موصى به حقّ موصى له است يا نه ؟ جواب : أجرت ونماء بعد از قبول ؛ از موصى له است ، وقبل از قبول محلّ خلاف است مبتنى بر آنكه قبول ؛ ناقل است يا كاشف « 5 » . سؤال ضع [ 870 ] : اگر كسى وصيّت كند به خمس وزكات ؛ وهبه هم كند - پيش از آن وصيّت ، يا بعد از آن - در اين صورت هر كدام از هبه ووصيّت از اصل‌اند ، يا از ثلث ؟ جواب : خمس وزكات از أصل بيرون مىروند ومقدمند بر وصيّت يا هبه‌اى كه در مرض موت باشد على المشهور ، واظهر مساواة هبه است با زكات وخمس در خروج از أصل . واگر وصيّت به سنّتى ؛ يا هبه ، يا ساير تصرّفات در مرض موت جمع شود اگر هبه را به قبض داده باشد مانند ساير منجّزات است كه مقدمند بر وصيّت على المشهور ، واللّه يعلم . سؤال ضعا [ 871 ] : هرگاه چند مرد يا چند زن بگويند كه فلان تو را وكيل نموده كه أو را به فلان عقد كنى به مهر فلان ، به مجرّد همين مىتواند كه به عنوان وكالت صيغه بخواند و « أنكحت نفس موكّلتي » بگويد ؟ جواب : اگر مطلب مجرّد إيقاع صيغه باشد كه زوج وزوجه خود بدانند كه

--> ( 1 ) منتهى المطلب : 1 / 318 ، روض الجنان : 284 ، ذخيرة المعاد : 298 . ( 2 ) ذكرى الشيعة : 4 / 132 ، مدارك الأحكام : 4 / 13 ( نقل از جعفى ) . ( 3 ) كافى أبو الصلاح : 153 . ( 4 ) يعنى : اجرا نمودن ، انجام دادن . ( فرهنگ معين : 1 / 384 ) . ( 5 ) جامع المقاصد : 10 / 24 - 27 .