چهارم آنكه : خدا ديدنى نيست « 1 » والا در جهتي وسمتى خواهد بود ، وهر چه در جهت است جسم است ومعلوم شد كه جسم نيست . پنجم آنكه : خدا شريك ندارد ، نه در ذات ونه در صفات « 2 » . ششم آنكه : خدا را معاني وصفات زايدهء بر ذات نيست ، بلكه صفات أو عين ذات اوست « 3 » ، وإلّا لازم مىآيد تعدد قدماء يا محلّ حوادث بودن خدا ، ومعلوم شد بطلان هر دو به دليل توحيد ووجوب وجود . هفتم آنكه : خدا غنى است ومحتاج به غير نيست « 4 » وإلّا لازم مىآيد كه ممكن الوجود باشد وآن باطل است [ * 7 ] . سؤال ضم [ 840 ] : آيا جايز است كه ده من گندم بفروشيم به يك عبّاسى در ذمّهء مشترى ، وسى من گندم از أو بخريم به همان عبّاسى كه بعد از پنج ماه بدهد ؟ جواب : در اين مسأله خلاف است ، بعضي جايز نمىدانند « 5 » ، وأقوى جواز است ، وأحوط آن است كه : وجه سلم نقد وحاضر ودر مجلس بيع قبض شود واكتفا به قبض ما في الذّمة نكنند . سؤال ضما [ 841 ] : مىگويند كه : شما گفته‌ايد كه كشتن مرغ كمال اشكال دارد سبب اشكال چيست ؟ جواب : سببش آن است كه : در ذبح شرعي هر حيواني [ غير از ما هي

--> ( 1 ) انعام ( 6 ) : 103 ، توحيد صدوق : 108 - 113 حديث 4 - 12 . ( 2 ) انعام ( 6 ) : 163 ، اسراء ( 17 ) : 111 ، أنبياء ( 21 ) : 22 ، فرقان ( 25 ) : 2 ، توحيد صدوق : 43 و 72 و 73 و 85 و 250 . ( 3 ) توحيد صدوق : 139 حديث 1 . ( 4 ) بقرة ( 2 ) : 267 ، آل عمران ( 3 ) : 97 ، إبراهيم ( 14 ) : 8 ، حج ( 22 ) : 64 ، لقمان ( 31 ) : 26 ، توحيد صدوق : 239 و 241 و 248 . ( 5 ) مبسوط : 2 / 170 ، مختلف الشيعة : 5 / 148 .