بود « 1 » . ودليل بر امامت باقي أئمة آن است كه : هر امامي امام بعد از خود را جانشين خود نمود « 2 » . ودليل ديگر آن است كه : به قول سنّى وشيعه ، هر يك از دوازده امام در عصر خود اعلم از همه كس بودند « 3 » . ومردم در مسائل احتياج به ايشان داشتند وايشان به كسى احتياج نداشتند ، ومحتاج اليه لايق امامت است نه محتاج ، به دليل آية : أَ فَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدى « 4 » يعنى : كسى كه مردم را به راه حق راهنمائى كند سزاوارتر است به اينكه أو را متابعت كنند از كسى كه خود حق را نداند ومحتاج به ديگرى باشد . و [ دليل ] ديگر آنكه : سنّى وشيعه روايت كرده‌اند كه حضرت پيغمبر صلّى اللّه عليه وآله وسلّم اشاره كرده به امام حسين عليه السّلام وفرمود : « اين پسر من امام است وپسر امام است وبرادر امام است وپدر نه امام است كه نهم ايشان قائم ايشان است « 5 » ، يعنى : صاحب الزمان است » . ونيز بايد اعتقاد كند واقرار نمايد كه هر امامي وهمچنين حضرت فاطمه عليها السّلام - دختر پيغمبر - مثل پيغمبر صلّى اللّه عليه وآله وسلّم معصومند از گناهان وكارهاى غلط وسهو ونسيان در عبادت وغير آن .

--> ( 1 ) مسند أحمد : 5 / 355 ، صواعق المحرقة : 44 ، سرّ العالمين غزالى : 10 و 11 ، ملل ونحل شهرستانى : 1 / 145 ، تذكرة الخواص : 29 . لازم به يادآورى است كه : علامهء أميني اين روايت را در « الغدير : 1 / 270 - 283 » از شصت كتاب معتبر أهل سنت نقل كرده است . ( 2 ) ينابيع المودّة : 2 / 529 ، بحار الأنوار : 36 / 309 و 344 . ( 3 ) بحار الأنوار : 36 / 303 و 304 حديث 142 ، ينابيع المودة : 2 / 535 ، مراجعه شود به إحقاق الحق : 4 / 58 و 59 . ( 4 ) يونس ( 10 ) : 35 . ( 5 ) كفاية الأثر : 45 ، بحار الأنوار : 36 / 304 حديث 143 ، كشف المراد : 423 ، ينابيع المودة : 2 / 534 .