واگر در ابتداء عدد مضمر كسر داشته باشد مثل ده ونيم بگو كه آن را تضعيف كند تا بيست ويك شود پس از براي بيست ويك يكى در دست راست بگير ، وهمچنين به طريقي كه در ده مذكور شد عمل كن تا وقتي كه با آن شخص هيچ نماند ، پس نصف آنچه در دست چپ تو باشد جواب است ودر مثال ده ونيم ؛ بيست ويك در دست چپ تو جمع مىشود ونصف آن ؛ جواب است . واگر عدد مضمر كسر باشد به تنهائى ، بگو كه آن كسر را يكى كند وتو يكى در دست راست بگير وبگو كه آن را نيم كند وتو يك را دو كن ، پس أو نيم را بيندازد وتو يك در دست چپ گير ، پس نصف يك جواب است . خلاصه : اوّلا بايد از آن شخص سؤال كنى كه عددي كه در دل گرفته صحيح است به تنهائى يا صحيح است با كسر ، يا كسر است به تنهائى ، بعد از آن عمل كن به نحو مذكور ، وبايد كسر نيم باشد وبس . سؤال ذلو [ 736 ] : هرگاه جماعتى بسيار بر ميّت نماز كنند بدون امام ، [ نماز ] كساني كه از ميّت دورند درست هست يا نه ؟ جواب : دور نيست كه درست باشد ، وأحوط آن است كه برابر جنازة باشند . سؤال ذلز [ 737 ] : در پيشنماز جمعه اجتهاد شرط است يا نه ؟ جواب : بلى على الأقرب « 1 » ، وبر قول به عدم اشتراط ؛ شرط دانسته‌اند يا تقليد مجتهد زنده [ را ] « 2 » ومع ذلك بايد قدرت بر اداى خطبتين به انشاء خود داشته باشد .

--> ( 1 ) ج : على الأظهر الأقرب . ( 2 ) مراد مؤلف اين است كه : چون علماء عمل به قول ميت را جايز نمىدانند ( معالم الدين في الأصول : 247 ) پس كسى كه تقليد از مجتهد مرده نمايد عاصى است ونماز خواندن در پشت سرش جايز نيست .