يوماً ، ثمّ صام الاثنين والخميس ، ثمّ آل من ذلك إلى صيام ثلاثة أيّام في الشهر : خميس « 1 » في أوّل الشهر ، وأربعاء في وسط الشهر ، وخميس في آخر الشهر ، وكان عليه السلام يقول : ذلك صوم الدهر ، وقد كان أبي عليه السلام يقول : ما من أحد أبغض على اللَّه عزّ وجلّ من رجلٍ يُقال له : كان رسول اللَّه صلى الله عليه وآله يفعل كذا وكذا ، فيقول لا يعذّبني اللَّه على أن أجتهد في الصلاة والصيام ، كأنّه يرى أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ترك شيئاً من الفضل عجزاً عنه » . « 2 » وفي الموثّق عن زرارة ، قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام : بما جرت السنّة من الصوم ؟ فقال : « ثلاثة أيّام من كلّ شهر : الخميس في العشر الأول ، والأربعاء في العشر الثاني ، والخميس في العشر الآخر » ، قال : قلت : هذا جميع ما جرت السنّة في الصوم ؟ قال : « نعم » . « 3 » وفي الصحيح « 4 » عن حمّاد بن عثمان ، قال : سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام يقول : « صام رسول اللَّه صلى الله عليه وآله حتّى قيل : ما يفطر ، ثمّ أفطر حتّى قيل : ما يصوم ، ثمّ صام صوم داود عليه السلام يوماً ويوماً لا ، « 5 » ثمّ قبض عليه السلام على صيام ثلاثة أيّام في الشهر ، وقال : يعدلن صوم الشهر ، ويذهبن بوحر « 6 » الصدر » . قال حمّاد : الوحر الوسوسة ، ثمّ قال حمّاد : فقلت : أيّ الأيّام هي ؟ قال : « أوّل خميس من الشهر ، وأوّل أربعاء بعد العشر ، وآخر خميس فيه » ، فقلت : لِمَ صارت هذه الأيّام تُصام ؟ فقال : « إنّ من قبلنا من الأمم كانوا إذا نزل على أحدهم العذاب نزل في هذه الأيّام [ فصام رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم هذه الأيّام ] المخوفة » . « 7 »

--> ( 1 ) . في الأصل : « الخميس » ، والتصويب حسب المصدر . ( 2 ) . الفقيه ، ج 2 ، ص 81 ، ح 1785 ؛ ثواب الأعمال ، ص 79 - 80 ، ثواب صوم ثلاثة أيّام في الشهر ؛ وسائل الشيعة ، ج 10 ، ص 417 - 418 ، ح 13739 . ( 3 ) . الفقيه ، ج 2 ، ص 84 ، ح 1796 ؛ ثواب الأعمال ، ص 81 ، ثواب صوم ثلاثة أيّام في الشهر ؛ وسائل الشيعة ، ج 10 ، ص 418 ، ح 13740 . ( 4 ) . في الأصل : + « والشيخ » . ( 5 ) . في الأصل : « ويومان » ، والتصويب حسب المصدر . ( 6 ) . كذا في المصدر ، وفي الأصل : « بوجر » ومثله في المورد التالي ، وكذا في الحديث التالي . ( 7 ) . الكافي ، باب صوم رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، ح 1 ؛ الفقيه ، ج 2 ، ص 82 ، ح 1786 ؛ تهذيب الأحكام ، ج 4 ، ص 302 ، ح 913 ؛ الاستبصار ، ج 2 ، ص 136 ، ح 444 ؛ وسائل الشيعة ، ج 10 ، ص 415 ، ح 13735 .