معاذ بن كثير عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، وتارةً يرويه عنه عليه السلام بلا واسطة ، وتارةً يفتي به من قِبل نفسه ولا يسنده إلى أحد . ولو سلم من جميع ما ذكر لكان خبراً واحداً لا يوجب علماً ولا عملًا ، وأخبار الآحاد لا يجوز الاعتراض بها على ظاهر القرآن والأخبار المتواترة . انتهى . « 1 » أو إلى محمّد بن يعقوب بن شعيب وهو مجهول الحال غير مذكور في كتب الرجال ، وكلّ من تلك الأخبار مشتمل على ضعف آخر باعتبار باقي السند . نعم ، قد روى في الموثّق عن أبي بصير أنّه سأل أبا عبد اللّه عليه السلام عن قول اللَّه عزّ وجلّ : « وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ » ، قال : « ثلاثين يوماً » . « 2 » ورواها الشيخ عن الحسن بن حذيفة بن منصور ، « 3 » وهو غير صريح في المدّعى ، ولعلّه مبنيّ على الغالب . وهذه الأخبار مع ضعفها مضادّة للمشاهدة ، معارضة لأخبار كثيرة معتمدة ، منها : إطلاق الأخبار الدالّة على اعتبار الرؤية وعمومها ، وقد سبق . وخصوص ما دلّ على أنّ شهر رمضان يصيبه النقص كسائر الشهور ، وقد سبق نبذٌ منها ، ومنها : رواية محمّد بن مسلم ، عن أحدهما عليهما السلام قال : « شهر رمضان يصيبه ما يصيب الشهور من النقصان ، فإذا صمت تسعة وعشرين يوماً ثمّ تغيّمت السماء فأتمّ العدّة ثلاثين يوماً » . « 4 » وعن محمّد بن الفضيل ، قال : سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام عن اليوم الذي يشكّ فيه ولا يدرى أهو من شهر رمضان أو من شعبان ؟ فقال : « شهر رمضان شهرٌ من الشهور يُصيبه ما يُصيب الشهور من الزيادة والنقصان ، فصوموا للرؤية وافطروا للرؤية ، ولا

--> ( 1 ) . الاستبصار ، ج 2 ، ص 66 ، ذيل ح 215 ، وما بين الحاصرتين منه . ( 2 ) . الفقيه ، ج 2 ، ص 171 ، ح 2043 ؛ وسائل الشيعة ، ج 10 ، ص 273 ، ح 13403 . ( 3 ) . تهذيب الأحكام ، ج 4 ، ص 176 ، ح 487 ؛ الاستبصار ، ج 2 ، ص 72 ، ح 220 ؛ وسائل الشيعة ، ج 10 ، ص 271 ، ح 13399 . ( 4 ) . تهذيب الأحكام ، ج 4 ، ص 155 ، ح 429 ؛ الاستبصار ، ج 2 ، ص 62 ، ح 199 ؛ وسائل الشيعة ، ج 10 ، ص 261 - 262 ، ح 13369 .