أبي عبد اللّه عليه السلام قال : « الجمّال والمكاري إذا جدّ بهما السير فليقصرا فيما بين المنزلين ويتمّا في المنزل » . « 1 » وحملهما الشيخ أيضاً على ذلك . وفي المختلف : « والأقرب حمل الحديثين على أنّهما إذا أقاما عشرة أيّام قصرا » « 2 » ، والأوّل أنسب إلى الاعتبار ، فإنّ الظاهر أنّ الحكمة في سقوط القصر عن كثير السفر زوال مشقّة السفر التي هي الداعية إلى القصر على المسافر عنه باعتبار السفر ، فإذا جعل المنزلين منزلًا عادت المشقّة عليه . قوله في خبر حمّاد بن عثمان : ( قد جاء في خبره من الأعوص ) . [ ح 6 / 6511 ] الأعوص بالمهملتين : موضع قرب المدينة ، ووادٍ بديار باهلة ، ويُقال فيه الأعوصين كذا في القاموس . « 3 » باب صوم التطوّع في السفر باب صوم التطوّع في السفر قد اختلف الأصحاب فيه ، فالمشهور بين الأصحاب منهم الشيخ « 4 » والعلّامة في المختلف « 5 » و [ غيره ] من كتبه « 6 » كراهية صيام النافلة في السفر عدا ثلاثة أيّام للحاجة بالمدينة ؛ للجمع بين ما رواه المصنّف من صحيحة سعد بن سعد « 7 » وخبر المرزبان بن عمران ، « 8 » وما رواه الشيخ في الصحيح عن صفوان بن يحيى ، عن أبي الحسن عليه السلام :

--> ( 1 ) . الفقيه ، ج 1 ، ص 440 ، ح 1278 ؛ تهذيب الأحكام ، ج 3 ، ص 215 - 216 ، ح 530 ؛ الاستبصار ، ج 1 ، ص 233 ، ح 832 ؛ وسائل الشيعة ، ج 8 ، ص 491 ، ح 11253 . ( 2 ) . مختلف الشيعة ، ج 3 ، ص 107 . ( 3 ) . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 310 ( عوص ) . ( 4 ) . المبسوط ، ج 1 ، ص 285 . ( 5 ) . مختلف الشيعة ، ج 3 ، ص 466 . ( 6 ) . منها : منتهى المطلب ، ج 2 ، ص 586 . ( 7 ) . هو الحديث الثالث من هذا الباب من الكافي . ( 8 ) . هو الحديث الرابع من هذا الباب .