الحصاد من الضغث بعد الضغث ، « 1 » والحفنة بعد الحفنة ، « 2 » يوم الجداد . وبه قال الشافعي والنخعي ومجاهد . « 3 » واحتجّ عليه بقوله تعالى : « وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ » ، « 4 » وبإجماع الفرقة وأخبارهم . « 5 » وأجيب بأنّ الأمر في الآية والأخبار للندب ؛ لظهور أكثر الأخبار فيه ، وبمنع الإجماع . « 6 » وربما يُجاب عن الاحتجاج بالآية بحمل الحقّ فيها على الزكاة المفروضة كما ذكره بعض المفسّرين . « 7 » ويدفعه ما رواه السيّد المرتضى في الانتصار عن أبي جعفر عليه السلام في قوله تعالى : « وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ » قال : « ليس ذلك الزكاة ، ألا ترى أنّه قال : « وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ » » . وقال السيّد : وهذه نكتة منه عليه السلام مليحة ؛ لأنّ النهي عن السرف لا يكون إلّا فيما ليس بمقدّر ، والزكاة مقدّرة . « 8 » وأمّا الإجماع فهو ممنوع لشهرة خلافه ، ولذلك ذهب أكثر الأصحاب إلى الندب ، وهو منسوب في الخلاف إلى جميع علماء العامّة . « 9 » قوله : في حسنة حرير : ( ومن الجداد الحفنة بعد الحفنة ) إلى آخره . [ ح 2 / 5985 ] الحفنة بالحاء المهملة : ملء الكفّ . « 10 » ومعافارة : ضرب من التمر في غاية الرداءة « 11 » وامّ جعرور : نوع من الدقل يحمل رطباً صغاراً لا خيرَ فيه ، وهو أردأ التمر ، « 12 » والغرض من

--> ( 1 ) . الضغث : قبضة حشيش مختلطة الرطب واليابس . مختار الصحاح ، ص 202 ( ضغث ) . ( 2 ) . الخفنة : ملء الكفّين من الطعام . مجمع البحرين ، ج 1 ، ص 542 ( خفن ) . ( 3 ) . عمدة القاري ، ج 8 ، ص 237 - 238 ؛ المجموع للنووي ، ج 5 ، ص 593 - 594 ؛ المحلّى ، ج 6 ، ص 158 . وفي الجميع : « الشعبي » بدل « الشافعي » ، والمنقول عن الشافعي فإنّه قائل بعدم الوجوب على ما في المجموع . ( 4 ) . الأنعام ( 6 ) : 141 . ( 5 ) . الخلاف ، ج 2 ، ص 5 . ( 6 ) . مدارك الأحكام ، ج 5 ، ص 12 . ( 7 ) . المصدر المتقدّم . وانظر : مجمع البيان ، ج 4 ، ص 177 . ( 8 ) . الانتصار ، ص 208 . ( 9 ) . الخلاف ، ج 2 ، ص 5 . ( 10 ) . صحاح اللغة ، ج 5 ، ص 2102 ( حفن ) . ( 11 ) . مجمع البحرين ، ج 3 ، ص 207 ( عفر ) . ( 12 ) . النهاية ، ج 1 ، ص 276 ( جعر ) .