قوله في خبر جابر : ( ليكن الذين يلون الإمام اولي الأحلام منكم والنهى ) . [ ح 7 / 5246 ] قال طاب ثراه : ومثله روى مسلم بإسناده عن أبي مسعود ، قال : كان رسول اللَّه صلى الله عليه وآله يمسح مناكبنا في الصلاة ، فيقول : « استووا ولا تختلفوا فتخلف قلوبكم ، وَليَلِيني منكم أولو الأحلام « 1 » والنُّهى ، ثمّ الذين يلونهم » . « 2 » وقيل : الأحلام والنهى : العقول . « 3 » على أنّ الأحلام جمع الحِلم بكسر الحاء وسكون اللام بمعنى الإناءة ، « 4 » والمراد بها العقل . والنُّهى : جمع نهية بضم النون كظلمة وظُلَم من النّهي ضد الأمر ، سمّي بها العقل لأنّه ينهى صاحبه عن الرّذائل ، « 5 » كما سمّى العقل عقلًا من عقال البعير ؛ لأنّه يعقل صاحبه ، أي يحبسه عنها كما يحبس العقال البعير عن الذهاب ، أو من الانتهاء ، وهو الوقوف عند العامّة وعدم التجاوز عنها ، سمّي بها العقل لأنّه ينتهي بصاحبه إلى ما أمر به ، ولا يتجاوزه كما صرّح به بعض الأفاضل . وقيل : هم البالغون . « 6 » على أنّ الأحلام جمع الحلم بضمّ الحاء وسكون اللام ، وهو ما يراه النائم ، تقول منه : حلم بالفتح واحتلم . « 7 » وعلى هذا يفهم منه كراهة تمكين الصبيان في الصف الأوّل ، وإنّما استحبّ تقديم

--> ( 1 ) . ما أثبت هو الظاهر الموافق للمصادر ، وفي الأصل : « أولو الأرحام » . ( 2 ) . صحيح مسلم ، ج 2 ، ص 30 ؛ ورواه أحمد في مسنده ، ج 4 ، ص 122 ؛ وابن ماجة في سننه ، ج 1 ، ص 312 - 313 ، ح 976 ؛ والنسائي في السنن الكبرى ، ج 1 ، ص 286 ، ح 881 ؛ والبيهقي في السنن الكبرى ، ج 3 ، ص 97 . ( 3 ) . النهاية ، ج 5 ، ص 139 . ( 4 ) . عمدة القاري ، ج 13 ، ص 239 ؛ وج 24 ، ص 86 ؛ صحاح اللغة ، ج 5 ، ص 1903 ( حلم ) . ( 5 ) . تاج العروس ، ج 20 ، ص 272 . ( 6 ) . شرح صحيح مسلم للنووي ، ج 4 ، ص 155 . ( 7 ) . صحاح اللغة ، ج 5 ، ص 1903 ( حلم ) .