سجدتي السهو بعد تسليمك ثمّ سلّم بعدهما » ، « 1 » وقد قال فيه باستحباب التكبير ؛ محتجّاً بأصالة البراءة ، وبخبر عمّار المتقدّم ، « 2 » وهو ظاهر الصدوق في المقنع ، فإنّه قال على ما نقل عنه في المختلف : ليس فيهما قراءة ولا ركوع ، بل يتشهّد خفيفاً ويقول فيهما : بسم اللَّه وباللَّه ، السّلام عليك أيّها النبيّ ورحمة اللَّه وبركاته ، وإن شاء قال : بسم اللَّه وباللَّه ، اللّهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد ، فهو مخيّر بين القولين جميعاً ، أيّهما قال أصاب السنّة ، ثمّ رفع رأسه فيجلس ، ثمّ يعود إلى السجود فيقول ذلك مرّة أخرى ، ثمّ يرفع رأسه فيجلس ويتشهّد ويسلّم . « 3 » وظاهر الشيخ في المبسوط وجوب التكبير أيضاً ، فقد قال فيه : فإذا أراد أن يسجد سجدتي السهو استفتح بالتكبير وسجد عقيبه ويرفع رأسه ، ثمّ يعود إلى السجدة الثانية ويقول فيها : بسم اللَّه وباللَّه ، السلام عليك أيّها النبيّ ورحمة اللَّه وبركاته ، وغير ذلك من الأذكار ، ثمّ يتشهّد بعدهما تشهّداً خفيفاً ، يأتي بالشهادتين والصلاة على النبيّ وآله ، ويسلّم بعده . « 4 » وعن السيّد المرتضى أنّهما سجدتان بعد التسليم بغير ركوع ولا قراءة ، يقول في كلّ واحدة منهما : بسم اللَّه وباللَّه ، اللّهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد ، ويتشهّد تشهّداً خفيفاً ويسلّم . « 5 » ومثله عن سلّار « 6 » وأبي الصلاح « 7 » وظاهر ابن إدريس . « 8 » والظّاهر عدم القول بوجوب خصوص هذا الذكر ، بل القائلون بوجوب الذكر يقولون باستحبابه . ويدلّ على رجحانه خبر الحلبيّ ، « 9 » عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، قال : سمعت أبا عبد اللَّه عليه السلام يقول في سجدتي السّهو : « بسم اللَّه وباللَّه وصلّى اللَّه على محمّد وآل

--> ( 1 ) . الحديث الثالث من هذا الباب من الكافي ؛ تهذيب الأحكام ، ج 2 ، ص 195 ، ح 767 ؛ وسائل الشيعة ، ج 8 ، ص 207 ، ح 10439 ، وص 224 ، ح 10483 . ( 2 ) . وسائل الشيعة ، ج 8 ، ص 235 ، ح 10519 . ( 3 ) . مختلف الشيعة ، ج 2 ، ص 433 . وانظر : المقنع ، ص 110 . ( 4 ) . المبسوط ، ج 1 ، ص 125 . ( 5 ) . جمل العلم والعمل ( رسائل المرتضى ، ج 3 ، ص 37 ) . ( 6 ) . المراسم العلويّة ، ص 188 . ( 7 ) . الكافي في الفقه ، ص 148 . ( 8 ) . السرائر ، ج 1 ، ص 258 - 259 . ( 9 ) . في هامش الأصل : « ويأتي هذا الخبر في الباب الآتي بأدنى تغيير لفظي في الحسن . منه » .