وفي الصحيح عن محمّد بن مسلم ، عن أحدهما عليهما السلام في الّذي يذكر أنّه لم يكبّر في أوّل صلاته ، فقال : « إذا استيقن أنّه لم يكبّر [ فليعد ] ولكن كيف يستيقن ؟ » . « 1 » وفي الصحيح عن ذريح المحاربيّ ، قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السلام عن الرجل ينسى أن يفتتح الصلاة حتّى يركع ، قال : « يعيد » . « 2 » وفي الصحيح عن محمّد بن مسلم الآخر عنه عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : سألته عن رجل نسي أن يكبّر حتّى قرأ ، قال : « يكبّر » . « 3 » وفي الصحيح عن عليّ بن يقطين ، قال : سألت أبا الحسن عليه السلام « 4 » عن رجل نسي أن يفتتح الصلاة حتّى يركع ، قال : « يعيد الصلاة » . « 5 » وعن أحمد بن محمّد [ بإسناده عن عمّار بن موسى ] قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السلام عن رجل سها خلف الإمام فلم يفتتح الصلاة ، قال : « يعيد الصلاة ، ولا صلاة بغير افتتاح » . وعن رجل وجبت عليه صلاة من قعود فنسي حتّى قام وافتتح الصلاة وهو قائم ، ثمّ ذكر ، قال : « يقعد ويفتتح الصلاة وهو قاعد ، وكذلك إن وجبت عليه الصلاة من قيام فنسي حتّى افتتح الصلاة وهو قاعد ، فعليه أن يفتتح صلاته ويقوم ، فيفتتح الصلاة وهو قائم ، ولا يعتدّ بافتتاحه وهو قاعد » . وعن رجل وجبت عليه صلاة من قعود فنسي حتى قام وافتتح الصلاة وهو قائم ، ثمّ ذكر ، قال : « يقعد ويفتتح بالصلاة ولا يعتدّ بافتتاحه الصلاة وهو قائم » . « 6 »

--> ( 1 ) . تهذيب الأحكام ، ج 2 ، ص 143 ، ح 558 ؛ الاستبصار ، ج 1 ، ص 351 ، ح 1327 ؛ وسائل الشيعة ، ج 6 ، ص 13 ، ح 7219 . ( 2 ) . تهذيب الأحكام ، ج 2 ، ص 143 ، ح 561 ؛ الاستبصار ، ج 1 ، ص 351 ، ح 1328 ؛ وسائل الشيعة ، ج 6 ، ص 13 ، ح 7221 ، وفي الجميع متن الحديث موافق للحديث التالي ، ففي المذكور وقع الخلط بين الحديثين . ( 3 ) . كما قلنا آنفاً متن الحديث موافق لحديث ذريح ، وأمّا رواية محمّد بن مسلم عن أبي عبد اللَّه عليه السلام فلم أعثر عليه . ( 4 ) . في الأصل : « أبا عبد اللَّه » ، والتصويب من المصدر . ( 5 ) . تهذيب الأحكام ، ج 2 ، ص 143 ، ح 560 ؛ الاستبصار ، ج 1 ، ص 351 - 352 ، ح 1329 ؛ وسائل الشيعة ، ج 6 ، ص 13 ، ح 7222 . ( 6 ) . تهذيب الأحكام ، ج 2 ، ص 353 - 354 ، ح 1466 ؛ وسائل الشيعة ، ج 5 ، ص 503 - 504 ، ح 7174 ، وما بين الحاصرتين منهما . وكان في الأصل قبل الفقرة الأخيرة من الحديث هكذا : « وعن ابن محبوب ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام » ، فحذفناه .