قوله في صحيحة ابن مسكان : ( وذريرة إن كانت ) . [ ح 2 / 4333 ] هي - على ما قاله المفيد قدس سره في المقنعة - : « هو الطيب المعروف بالقمحة » . « 1 » وأظنّ أنّها النبات الّذي يجاء به من الهند ، يجعل في الأمتعة لحفظها من الدود ، وأنّ الغرض من تحنيط الميّت بها حفظه من الديدان . وفي الذكرى قال : الشيخ في التبيان : « هي فتات « 2 » قصب الطيب ، وهو قصب يجاء به من الهند كأنّه قصب النشّاب » . « 3 » وقال في المبسوط والنهاية : « يعرف بالقمحة » « 4 » بضمّ القاف وتشديد الميم المفتوحة والحاء المهملة ، أو بفتح القاف والتخفيف كواحدة القمح ، وسمّاها به أيضاً الجعفي . وقال الصغاني : « 5 » « هي فعيلة بمعنى مفعولة ، وهي : ما يذرّ على الشيء وقصب الذريرة دواء يجلب من الهند ، وباليمن يجعلون أخلاطاً من الطيب يسمّونها الذريرة » . وقال المسعودي : « 6 » « من الأفاوية الخمسة والعشرين : قصب الذريرة والورس والسّليخة

--> ( 1 ) . المقنعة ، ص 75 . ( 2 ) . كذا في الأصل . وفي المصدر : « ذات » بدل « فتات » ، وكلمة « هي » ليست فيه . ( 3 ) . التبيان ، ج 1 ، ص 448 ، في تفسير الآية 25 من سورة البقرة . ( 4 ) . المبسوط ، ج 1 ، ص 177 ؛ النهاية ، ص 32 . ( 5 ) . في الأصل : « الصناعي » . والتصويب من المصدر ، وهو أبو الفضائل رضي الدين الحسن بن محمّد بن الحسن بن حيدر القرشي الصغاني اللاهوري ، البغدادي ، الحنفي ، ولد بلاهور في سنة ( 557 ه‍ ) ونشأ بغزنة ، ورحل إلى بغداد وتوفّي بها في سنة ( 650 ه‍ ) . من تصانيفه : التذكرة الفاخرة ، درّ السحابة في بيان مواضيع وفيات الصحابة ، الذيل والصلة لكتاب التكملة ، الشوارد في اللغة ، العباب الزاهد واللباب الفاخر في اللغة ، مجمع البحرين في اللغة ، مشارق الأنوار النبويّة من صحاح الأخبار المصطفويّة . راجع : سير أعلام النبلاء ، ج 23 ، ص 282 - 283 ، الرقم 191 ؛ الأعلام ، ج 2 ، ص 214 ؛ معجم المؤلّفين ، ج 3 ، ص 279 . ( 6 ) . عليّ بن الحسين بن عليّ المسعودي ، من ولد عبد اللّه بن مسعود الصحابي ، نشأ في بغداد وساح في البلاد ، فطاف فارس وكرمان سنة 309 حتّى استقرّ في إصطخر ، ثمّ قصد الهند ، ثمّ ركب البحر إلى بلاد الصين ، ثمّ عاد إلى عمّان ، ورحل رحلة أخرى في سنة ( 314 ه‍ ) إلى ما وراء أذربيجان وجرجان ، ثمّ إلى الشام وفلسطين ، وكان يسكن مصر تارة والشام أخرى ، ومن سنة 336 إلى 334 ه‍ أقام بالفسطاط ، وتوفّي بمصر في سنة ( 345 ه‍ ) . له من المؤلّفات : أخبار الزمان ، التنبيه والإشراف ، ذخائر العلوم ، إثبات الوصيّة ، مروج الذهب ، الاستذكار . راجع : رجال النجاشي ، ص 254 ، الرقم 665 ؛ أمل الآمل ، ج 2 ، ص 180 ؛ خلاصة الأقوال ، ص 186 ؛ الفهرست لابن النديم ، ص 171 ؛ كشف الظنون ، ج 1 ، ص 26 ؛ الذريعة ، ج 1 ، ص 110 ؛ معجم المؤلّفين ، ج 7 ، ص 80 ؛ معجم المطبوعات العربيّة ، ج 2 ، ص 1743 .