وأمّا نسبة الكذب إليه ، فهو حقّ ، ولكن لا يقدح فيه ، لكون تلك الشبهة زالت بالسؤال والعلم بخلافه بالجواب ، على أنّ هذه الأخبار ضعيفة جدّاً لا يعتمد عليها أصلًا ، لا سيّما إذا عارضت الأخبار المتكثّرة ؛ لأنّ يونس بن بهمن كما ذكره [ ابن ] الغضائري والعلّامة في الخلاصة - على ما نقل عنهما - كان غالياً وضّاعاً للحديث ومتروكاً ، كان مجهول الحال ، متروك الذكر في كتب الرجال . « 1 » ومنها ما هو مشتمل على لعنه ، لكنّه ضعيف ؛ لما ذكر ، فلا يقبل المعارضة لما نقل : رواه الكشّي عن مروك « 2 » بن عبيد ، عن يزيد بن حمّاد ، عن ابن سنان ، قال : قلت لأبي الحسن عليه السلام : إنّ يونس يقول : إنّ الجنّة والنّار لم تُخلَقا ؟ قال : فقال له : « ما له لعنه اللَّه ، فأين جنّة آدم ؟ » . « 3 » وأمّا ابن سنان ، فهو الزاهري ، والظاهر أنّه كان ثقة لا عبد اللّه الثقة ولا أخوه المجهول ، بقرينة روايته عن أبي الحسن الرضا عليه السلام ، فإنّ ابن سنان الذي يروي عنه إنّما هو الزاهري كما يعرف عن قريب . « 4 » ومنها ما هو منقول عمّن كان عدوّاً ليونس معلناً لعداوته مع جهالته بابن فيروزان : رواه الكشّي عن آدم بن محمّد القلانسي ، عن عليّ بن محمّد بن فيروزان القمّي ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن يعقوب بن يزيد ، عن أبيه يزيد بن حمّاد ، عن أبي الحسن عليه السلام ، قال : قلت له : اصلّي خلف من لا أعرف فقال : « لا تُصَلِّ إلّا خلف

--> ( 1 ) . خلاصة الأقوال ، ص 419 ؛ رجال ابن الغضائري ، ص 101 ، الرقم 153 . وحكى عنه ابن داود الحلّي في رجاله ، ص 285 ، الرقم 561 ؛ والشيخ حسن صاحب المعالم في التحرير الطاووسي ، ص 627 ؛ والتفرشي في نقد الرجال ، ص 106 ( 8593 ) . ( 2 ) . في الأصل : « متروك » ، والتصويب من المصدر . ( 3 ) . اختيار معرفة الرجال ، ج 2 ، ص 785 ، ح 940 . ( 4 ) . قال النجاشي في رجاله ، ص 328 ، الرقم 888 : « محمّد بن سنان أبو جعفر الزاهري من ولد زاهر مولى عمرو بن الحمق الخزاعي . . . وقال أبو العبّاس أحمد بن سعيد أنّه روى عن الرضا عليه السلام ، قال : وله مسائل عنه معروفة ، وهو رجل ضعيف جدّاً لا يعوّل عليه ، ولا يلتفت إلى ما تفرّد به ، وقد ذكر أبو عمرو في رجاله قال أبو الحسن عليّ بن محمد بن قتيبة النيسابوري قال : قال أبو محمّد الفضل بن شاذان : لا احلّ لكم أن ترووا أحاديث محمّد بن سنان » .