فَلَيْسَ مِنَ الْوَجْهِ . قُلْتُ : الصُّدْغُ لَيْسَ مِنَ الْوَجْهِ ؟ قَالَ : لَا » « 1 » . [ المناقشة في تحديد المشهور للوجه خروج النزعتين والصدغين عن حدّ الوجه عند العلماء ] وهذا التحديد كما ذكروه يقتضي بظاهره دخول النزعتين « 2 » والصدغين « 3 » ومواضع التحذيف « 4 » والعارضين « 5 » في الوجه ، وخروج العذارين « 6 » والبياض الذي بينهما وبين الأذنين عنه ، لكن النزعتين خارجتان عند علمائنا عن حدّ الوجه ، ولذلك ذكروا أنّ أعلى الوجه هو قصاص الناصية وما على سمته من الجانبين في عرض الرأس . وأمّا الصدغان فهما وإن كانتا تحت الخط العرضي المارّ بقصاص الناصية ، ويحويهما الإصبعان أيضاً ، إلّا أنّهما خرجا بالنصّ .

--> ( 1 ) . الفقيه ، ج 1 ، ص 44 ، ح 88 ؛ التهذيب ، ج 1 ، ص 54 ، ح 3 ؛ الكافي ، ج 3 ، ص 27 ، ح 1 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 403 ، ح 1048 . ( 2 ) . النَّزَعُ : انْحِسارُ مقدَّم شعر الرأْسِ عن جانبي الجَبْهةِ ، وموضِعُه النَّزَعة . والنَّزَعتانِ : ما يَنْحَسِرُ عنه الشعر من أَعلى الجَبينَينِ حتى يُصَعِّدَ في الرأْس . ( لسان العرب ، ج 8 ، ص 352 ) ( 3 ) . الصُّدْغُ : ما انحدر من الرأْس إلى مَرْكَبِ اللَّحيين ، وقيل : هو ما بين العين والأُذن ، وقيل : الصدغان ما بين لِحاظَي العينين إلى أَصل الأُذن . ( لسان العرب ، ج 8 ، ص 439 ) ؛ الصدغ بالضم : ما بين لحظ العين إلى أصل الأذن ، ويسمّى الشعر المتدلّى عليه أيضا صدغا ، فيقال صدغ معقرب ، والجمع أصداغ مثل قفل وأقفال . ( مجمع البحرين ، ج 5 ، ص 13 ) ( 4 ) . مواضع التحذيف : بالذال المعجمة ، وهي ما بين منتهى العذار والنزعة طرف منه على رأس الأذن والطرف الثاني على زاوية الجبين ، ينبت عليه شعر خفيف ، تحذفه النساء والمترفون . ( مجمع البحرين ، ج 5 ، ص 35 ) ( 5 ) . العارِضانِ : شِقّا الفَم ، وقيل : جانبا اللِّحية . ( لسان العرب ، ج 7 ، ص 180 ) ؛ العارض من اللحية : ما ينبت على عرض اللحي فوق الذقن . ( مجمع البحرين ، ج 4 ، ص 216 ) ( 6 ) . العِذَاران : جانبا اللحية لأنّ ذلكَ موضع العذار من الدابّة . ( لسان العرب ، ج 4 ، ص 550 )