النُسخ الأخرى ، ويبدو بعد تتبّع الهوامش التي دوّنّاها على الكتاب أنّ المصنّف أعاد النظر في بعض المباحث . ولأجل ذلك فقد عقدنا العزم على مواصلة بذل الجهد لإعداد نسخة مصحّحة لهذا الكتاب مرفقة بفهرس موضوعي للمباحث ، بغية تسهيل مراجعتها في مظانّها ، ألحقناه في آخر الكتاب وفي حواشي الصفحات بما يتناسب ومباحث المتن . منهجنا في التحقيق : اعتمدنا في تحقيق هذا الكتاب على أربع نسخ ، هي : 1 نسخة مكتبة مجلس الشورى الإسلامي برقم 7029 ، وهي التي نرمز إليها بحرف « ج » ولها تعليقات بخط المؤلّف . هذه النسخة تفتقد إلى مقدّمة المؤلّف ويبدو أنّها أوّل ما نُسخ من هذا الكتاب . 2 نسخة المكتبة الوطنية للجمهورية الإسلامية برقم 2866 ، وهي التي نرمز إليها بحرف « ل » وفُرغ من استنساخها عام 1087 ه وقوبلت بنسخة مكتوبة بخط المؤلّف عام 1093 ه ، وتحتوي على تصحيحات في الحواشي . ولمّا كانت هذه النسخة كثيرة الاضطراب في ترتيب الصفحات ، لم يتيسّر لنا الاستفادة منها في المقابلة ، إلّا بعد إعداد المتن الأوّلي في الحاسوب ( الكامبيوتر ) والعثور على المطالب الأولى للصفحات . 3 نسخة مكتبة آية اللّه العظمى المرعشي برقم 3478 ، ونرمز إليها بحرف « م » ، وقد قام علم الهدى نجل المؤلّف باستنساخها من نسخة أبيه ومن ثمّ قرأها عليه . هذه النسخة تحتوي على علامة البلاغ . 4 نسخة الصحن الرضوي المقدّس برقم 6469 ، وهي التي نرمز إليها بحرف « ق » وقد تمّ استنساخها في 18 ربيع الأوّل عام 1211 ه . هذه النسخة على الرغم من أنّها لا تحظى بأهميّة النُسخ الثلاثة الأولى ولكنها زوّدتنا بالنص الأوّلي للكتاب نظراً لجودة خطّها ، واتضح لنا من خلال عملنا في المقابلة أنّها تشبه نسخة مكتبة آية اللّه المرعشي إلى حدّ كبير . جدير بالذكر أنّ الكتاب مشحون بالروايات ، فدعت الحاجة إلى تخريجها اعتماداً على قرص