والإقبال على اللّه ، والتكليف إنّما يكون بقدر تلك القوة وذلك النور ، وهؤلاء هم الذين ورد فيهم : أنه يلهى عنهم بعد موتهم ، وتعدم أنفسهم عند فساد أجسادهم ، فلا يشعرون بشيء حتى يبعثوا لأنهم لم يمحضوا الإيمان محضا ، ولا الكفر محضا ، كما رواه شيخنا المفيد رحمه اللّه في « شرح إعتقادات الصدوق رحمه اللّه » « 1 » . [ المتن ] [ 20 ] 5 . الكافي : عن الباقر عليه السّلام : « إنما يداقّ اللّه العباد في الحساب يوم القيامة على قدر ما آتاهم من العقول في الدنيا » « 2 » . * بيان « يداقّ اللّه » من الدقّة في الحساب ، أي يناقشهم فيه لمّا كانت العقول متفاوتة كمالا ونقصا ، والتكاليف إنّما تقع على مراتب العقول ، فالأقوى عقلا أشدّ تكليفا ، فيناقش في الحساب يوم القيامة مع أهل الفطانة ما لا يناقش به ضعفاء العقول . [ المتن ] [ 21 ] 6 . الكافي : عن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « إذا بلغكم عن رجل حسن حال ، فانظروا في حسن عقله ، فإنما يجازى بعقله » « 3 » . [ 22 ] 7 . الكافي : عنه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « إذا رأيتم الرجل كثير الصلاة كثير الصوم فلا تباهوا به حتى تنظروا كيف عقله » « 4 » . [ 23 ] 8 . الكافي : عنه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أنّه ما كلّم العباد بكنه عقله قطّ وقال : « إنّا معاشر الأنبياء أمرنا أن نكلّم الناس على قدر عقولهم » « 5 » . [ 24 ] 9 . الكافي : عن أمير المؤمنين عليه السّلام : « إعجاب المرء بنفسه دليل على ضعف عقله » « 6 » . [ 25 ] 10 . الكافي : عن الصادق عليه السّلام : « ليس بين الإيمان والكفر إلّا قلّة العقل » قيل : وكيف ذاك

--> ( 1 ) . تصحيح الاعتقاد بصواب الانتقاد أو شرح عقائد الصدوق : 70 . ( 2 ) . الكافي 1 : 11 / 7 . ( 3 ) . الكافي 1 : 12 / 9 . ( 4 ) . الكافي 1 : 26 / 28 . ( 5 ) . الكافي 1 : 23 / 15 . ( 6 ) . الكافي 1 : 27 / 31 .