السرح « 1 » ، ومقيس بن صبابة « 2 » ، والحرث بن نفيل « 3 » ، وقينتين « 4 » كانتا لعبد اللّه بن سعد « 5 » . ولأنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله لم يقسّم أموالهم ولا أراضيهم « 6 » . والجواب - بعد تسليم ما ذكروه من الحديث - : أنّ الأرضين والدور إنّما لم

--> ( 1 ) أكثر المصادر : أبي سرح ، وهو : عبد اللّه بن سعد بن أبي سرح بن الحارث بن حبيب بن جذيمة . . . العامريّ وهو أخو عثمان بن عفّان من الرضاعة ، أسلم قبل الفتح ثمّ ارتدّ مشركا ، فلمّا كان يوم الفتح أمر رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله بقتله وقتل ثلاثة نفر ولو وجدوا تحت أستار الكعبة ، ففرّ إلى عثمان فغيّبه حتّى أتى به إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله بعد ما اطمأنّ أهل مكّة فاستأمنه له ، فأسلم وولّاه عثمان مصر سنة 25 ه‍ ، قيل : مات سنة 36 ه‍ وقيل : 37 ه‍ . أسد الغابة 3 : 173 ، 174 ، الإصابة 2 : 316 . ( 2 ) مقيس بن صبابة اللّيثيّ هو ممّن أمر بقتلهم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله يوم الفتح ، قيل : إنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله أمر بقتله ؛ لأنّ أخاه هشام بن صبابة كان مسلما فقتله رجل من الأنصار في الحرب خطأ ، فقدم مقيس يطلب بدم أخيه ، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : قتل أخوك خطأ ، وأمر له بديته فأخذها ومكث مع المسلمين شيئا ثمّ عدا على قاتل أخيه فقتله ولحق بمكّة كافرا ، فأمر النبيّ صلّى اللّه عليه وآله بقتله ، قيل : أدركه الناس في السوق فقتلوه ، وقيل : قتله نميلة بن عبد اللّه . المغازي للواقديّ 2 : 860 ، الإصابة 3 : 574 ، أسد الغابة 4 : 5 وج 5 : 43 . ( 3 ) كذا في النسخ ، وفي متن المغازيّ : الحويرث بن نقيذ ، وفي هامشه : الحويرث بن نفيل ، وهو : الحويرث بن نقيذ من ولد قصيّ ، إنّه كان يؤذي النبيّ صلّى اللّه عليه وآله فأهدر دمه ، فبينا هو في منزله يوم الفتح قد أغلق بابه عليه وأقبل عليّ عليه السلام يسأل عنه ، فقيل هو في البادية ، فأخبر الحويرث أنّه يطلب ، وتنحّى عليّ عليه السلام عن بابه فخرج الحويرث يريد أن يهرب من بيت إلى بيت آخر فتلقّاه عليّ عليه السلام فضرب عنقه . المغازي للواقديّ 2 : 857 . ( 4 ) قال في المصباح المنير : القينة : الأمة البيضاء مغنّية كانت أو غير مغنّية ، وقيل : تختصّ بالمغنّية ، وكان لعبد اللّه بن خطل قينتان تغنّيان بهجاء رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ، اسم أحدهما : قريبة ، تصغير : قربة أو قربة ، واسم الأخرى : فرتنى ، وقال الواقديّ : قينتين لأبي خطل : قرينا وقريبة ، ويقال : فرتنا وأرنبة . المصباح المنير : 521 ، المغازي للواقدي 2 : 825 . ( 5 ) سنن أبي داود 3 : 59 الحديث 2683 ، سنن النسائيّ 7 : 105 ، سنن البيهقيّ 8 : 205 ، كنز العمّال 10 : 517 الحديث 30187 ، مسند أبي يعلى 2 : 100 الحديث 757 ، مجمع الزوائد 6 : 168 ، أسد الغابة 4 : 4 . ( 6 ) الحاوي الكبير 14 : 226 - 227 .