الشعر » « 1 » . وفي الصحيح عن حريز ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، قال : « مرّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله على كعب بن عجرة الأنصاريّ والقمل يتناثر من رأسه ، فقال : أتؤذيك هوامّك ؟ فقال : نعم ، قال : فأنزلت هذه الآية فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ بِهِ أَذىً مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ « 2 » فأمره رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ، فحلق رأسه ، وجعل عليه صيام ثلاثة أيّام ، والصدقة على ستّة مساكين لكلّ مسكين مدّان ، والنسك شاة » ثمّ قال أبو عبد اللّه عليه السلام : « وكلّ شيء في القرآن : أَوْ * فصاحبه فيه بالخيار يختار ما شاء ، وكلّ شيء في القرآن : فَمَنْ لَمْ يَجِدْ * فعليه كذا ، فالأوّل بالخيار » « 3 » . مسألة : وسواء حلق لعذر أو غير عذر ، فإنّ الفدية واجبة ؛ لقوله تعالى : فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ بِهِ أَذىً مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ وإذا وجب الفداء مع العذر ، فمع عدمه أولى . قال ابن عبّاس : مَرِيضاً أي : برأسه قروح أَوْ بِهِ أَذىً أي : قمل « 4 » . ولا فرق بين شعر الرأس في ذلك وبين شعر البدن في قول أهل العلم . وقال أهل الظاهر : لا يجب في شعر غير الرأس « 5 » .

--> ( 1 ) التهذيب 5 : 306 الحديث 1044 ، الاستبصار 2 : 183 الحديث 608 ، الوسائل 9 : 144 الباب 62 من أبواب تروك الإحرام الحديث 3 . ( 2 ) البقرة ( 2 ) : 196 . ( 3 ) التهذيب 5 : 333 الحديث 1147 ، الاستبصار 2 : 195 الحديث 656 ، الوسائل 9 : 295 الباب 14 من أبواب بقيّة كفّارات الإحرام الحديث 1 . ( 4 ) المغني 3 : 302 ، الشرح الكبير بهامش المغني 3 : 269 . ( 5 ) حلية العلماء 3 : 283 ، المجموع 7 : 248 ، بداية المجتهد 1 : 367 ، الشرح الكبير بهامش المغني 3 : 274 .